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四 绝 ： 第一绝是：相山万福宫所有的建筑全部是用乱石砌成，而不用半点石灰和沙子及其它配料，如果是某一部分建筑不用沙子和石灰及其它配料是不稀奇的；而相山整个庞大的建筑群用乱石，而不用沙子和石灰及其它配料，这在全国是绝无仅有的；万福宫从初建到现在已有一千八百年的历史了。所以此为第一绝。 第二绝是：相山万福宫的大殿是前后通风没有墙壁的桥拱式大殿，这在中国宗教史上是独一无二，绝无仅有的；因为在中国，只要有神像的地方，神像后面必定有墙，而相山万福宫大殿就是没有墙壁；所以此为第二绝。 第三绝是：相山万福宫的建筑规模并不是很大，山也不是很高，却是会集道教“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”之总，太上老君，玉皇大帝在此招集群仙，会聚神灵商讨大事的“会灵洞天”，这不是作者本人杜撰的，因为在山门牌楼上明显刻有东汉时勅建“会灵洞天”古大殿老迹等字样；另外还有乾隆庚戌年重修万福宫碑记石刻上也有“会灵圣境”十方祈福公所等字样，而且桥拱式大殿顶上有一座神坛，据神汉、巫婆和老人们讲，这里是玉皇大帝开会所用的，这真可谓是“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名”；所以此为第三绝。 第四绝是：相山的主神—-“栾巴”以他的名字来命名全国几个县的县名。如：河北省栾县、四川省巴县、江西省崇仁县古代称巴陵等，这在中华民族五千年历史中，是绝无仅有，独一无二的；就是中华民族的始祖“三皇”和道教的道祖“老子”也无法与其相媲美。如果以这个现象来理解相山为什么成为会集道教“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”之总的“会灵洞天”也许就能理解了。从这里可以看出栾巴在中国历史上成就和影响，是可想而知的，如果有人想目睹一下这位历史奇人的风采，不妨来相山一游。所以此为第四绝。 五 怪 第一怪是：相山万福宫山门牌楼上刻有“皇上名山”十方公助等字样。另外还有乾隆庚戍年重修万福宫碑记石刻上同样刻有“皇上名山”，会灵胜境，十方祈福公所等字，前面四绝中的第三绝 “会灵洞天”已是让人大惑不解，这里又出现“皇上名山”的记载，真是令人迷朦，根据本人对道教的了解，道教所有的洞天福地都是有神治理的，但不知相山是那位神或皇上治理的，道教“十大洞天”、“三十六小洞天”不载相山事迹，七十二福地都是神仙治理的，没有一个地方是皇上治理的，难道相山是玉皇大帝自己治理的地方，所以称为“皇上名山”不得而知，真是令人费解。所以此为第一怪 . 第二怪是：相山万福宫在道教中名不见经传，而且山也不高，规模也不是很大，却是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘招集群仙，会聚神灵商讨大事的“会灵洞天”；真是令人百思不得其解；难道如老子所说：“知其白，守其黑；知其雄，守其雌；不争天下莫之与能争，无为而无不为。”又如姜子牙封神，封遍所有的人，自己却不受其封；如果真是哪样，简直是令人太不可思议了，天下真有这样的事情。可惜，近两千年来无人知晓，而默默无闻；如果不是复元子、姜泓阳道长为筹备成立抚州市道教协会，下乡到各县、乡去摸底调查道教活动情况，在崇仁县统战部《县志》上了解到相山万福宫的情况，至今在道教中也无人知道，相山万福宫“会灵洞天”的存在，及在整个道教中竟有如此大的影响和地位；所以此为第二怪。
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